狭隘怎么读音是什么意思（狭隘怎么读音是什么意思啊）

举个例子吧。

张三和李四去逛街，看到王五在卖梨，李四想去买，张三拦住了他，并说了很多王五的不好，自然，梨肯定也是不好的——张三和王五有矛盾，心中极度的厌恶和仇视。他否定了王五，也否定了一切跟王五有关联的所有物品。人是不好的，梨当然也不好，即便王五仅仅只是在卖梨，那也是不好的。

这就是典型的狭隘的仇恨观。

何为狭隘的仇恨观？就是偏离了正确的认知轨道继而丧失了客观、公正、公平的一种极端的情绪化的全方位仇视。简单点来说就是因人废事，一个人或者一个国家在你心里不好了，他的一切也都不好了、不对了、不顺眼了。对于它所发生的一切，都会用异样的眼光去看待。不问是非曲直，无论原因无论对错，一股脑地横扫一切推翻一切，这样做的最直接的后果就是把一件原本简单的事情复杂化和情绪化了甚至是严重扭曲了，完全被情绪和偏激代替了理智，再加上偏执者、投机者的推波助澜，这事就背离了原有的轨道而走上毫不相干的另一条轨道，有可能演发成为一场风波。我们常说凡事要就事论事，无论敌友，始终要秉持一种客观和公正，不以自己的好恶为标准，这才是作为一个正常人应该有的标准和原则。

再举一个例子:两军对垒厮杀，怎么对待放下武器的战俘？怎么对待平民？这个问题历史已经给我们留下了很多活生生且悲惨的事例。比如秦军坑杀四十万赵军降卒，比如抗美援朝战争中美军虐待志愿军战俘。屠杀平民的例子也很多，最让我们不能忘记的就是日军屠杀三十万南京民众及他们所奉行的所谓三光政策。对于这些残暴无人性的行为我们都是持谴责态度的，可为什么一旦事情发生在自己身上，态度就产生了巨大的改变了呢？前几年网络上流传一个段子，当然这是谣言，孙立人从未做过这样的事——据传孙立人曾下令活埋了1200名日军战俘，还有一句很煽情的话:凡是到过南京的一律活埋——在这里暂且不论这个段子的真与假，我只想说某些人对于这个段子的态度，很多网民竟然大声叫好拍手称快——日本人大肆虐杀我们的战俘，行为残暴令人发指。那个时候，我们大声谴责他们没人性没人味，但为什么事情到了我们这儿就是拍手称快了呢？这不就是典型的双标吗？日本人杀战俘是没人性，我们杀战俘就可以支持吗？拿着武器进行战争行为他们是侵略者，放下武器或者被解除武装他们就是丧失了侵略行为的士兵，从人道主义的角度来看，他们不该被屠杀。假如我们和日本人一样做出了同样的行为，在实质上有区别吗？没区别，都是令人发指的行为。

所以，看待一个问题都需要一分为二就事论事，对就是对错就是错，无论是谁一视同仁。比如和服事件，每个人的角度是不同的，大部分人看来它就是一件衣服，来自异域他邦的一件衣服，怎么能和侵华战争挂上钩呢？它虽然是日本的传统服饰，但它并不具备作为侵略战争的标准象征物的条件。它不代表军国主义也不代表右翼分子。非得给它冠上一个文化入侵的罪名是不恰当的，我们都不应该把它狭隘化情绪化，无论从什么角度来看，都不能以自身的情绪和宣泄的心理来替代对一件事物或者一个人的客观定义，更不能动辄以爱国或者民族大义来进行道德绑架，有些人在一些问题的理解上凡是与自己不同的观点，统统扣上一顶不爱国没有民族大义的帽子，似乎这个世界除了他们就没有人爱国了似的，这其实是一种不成熟的幼稚的表现。

很多人一直在质问我，什么是狭隘的仇恨观，那我现在告诉你，这就是。